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Série : La mission, c’est quoi ? - Partie 1 Article rédigé à partir du message du pasteur David Naud Le slogan de la ville de Granby est Ville rayonnante . Une ville ne peut rayonner pleinement que si l’Esprit du Seigneur y est présent à travers une Église rayonnante! Répandre la lumière de Christ! Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée : et on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux. Matthieu 5.14-16 1.   D’où vient que nous sommes la lumière du monde? Notre Dieu est plein de tendresse et de bonté : il fera briller sur nous une lumière d’en haut, semblable à celle du soleil levant, pour éclairer ceux qui se trouvent dans la nuit et dans l’ombre de la mort, pour diriger nos pas sur le chemin de la paix. Luc 1.78-79 Cette lumière, également prémisse de la naissance de notre Sauveur Jésus-Christ, éclaire nos pas et nous guide sur son chemin. Le prophète Ésaïe annonçait déjà plus de 700 ans avant sa venue que le Messie allait être la lumière du monde (Es 42). Actes 13 nous parle que le Seigneur a établi ses disciples pour être la lumière des nations. Ainsi, nous sommes la lumière du monde parce que Christ en nous est la lumière du monde ! 2.   Pourquoi être la lumière du monde? La réponse est simple : parce que les ténèbres sont partout. L’apôtre Paul dit : Faites tout sans murmures ni contestations afin d’être irréprochables et purs, des enfants de Dieu sans défauts au milieu d’une génération perverse et corrompue. C’est comme des flambeaux dans le monde que vous brillez parmi eux en portant la Parole de Vie… Philippiens 2.14-16 Notre société et notre génération, comme toutes les autres auparavant, sont dans les ténèbres. Paul décrit sa génération comme perverse et corrompue. Cela veut dire : -déformée, détournée (tordue); -s’opposer, comploter contre les plans de Dieu, en particulier le plan du salut; -se détourner du droit chemin, pervertir, corrompre. Nous sommes sortis du milieu d’une génération perverse et corrompue seulement grâce à Christ et non parce que nous n’avions pas de ténèbres en nous. Dieu nous rend capables, par sa lumière, de nous délivrer de la puissance des ténèbres. Par son amour, il nous conduit dans son royaume, à travers la rédemption, le pardon de nos péchés par son Fils Jésus-Christ, lumière du monde (Col 1.12-14). Le Seigneur désire une Église pure afin de répandre la Parole de Vie et chasser les ténèbres par sa lumière. Les étoiles se distinguent clairement dans le ciel sombre. Vous, est-ce que vous vous distinguez clairement dans la société corrompue ? C’est comme des flambeaux dans le monde que vous brillez parmi eux en portant la Parole de Vie. Philippiens 2.15-16 3.   Comment être la lumière du monde? Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux. Matthieu 5.16   « La lumière luit d’elle-même devant les hommes qui voient, non pas seulement des doctrines ou des opinions religieuses, mais vos bonnes œuvres, tout l’ensemble d’une vie chrétienne, la sainte vérité dont le caractère est essentiellement moral et pratique. Les hommes qui verront ces œuvres, glorifieront, non pas vous (car si tel était votre but secret, la lumière en serait obscurcie, les bonnes œuvres deviendraient mauvaises), mais votre Père qui est dans les cieux, auquel ils seront forcés d’attribuer le témoignage d’une vie sanctifiée. » Godet Dans le NT, l’expression « bonnes œuvres » est presque toujours associée à l’aide aux gens dans le besoin et en lien avec le fait d’être visibles pour les non chrétiens afin de glorifier Dieu (1P 2.12; Ac 9.36). Quelle part prenez-vous comme lumière du monde ? Concrètement, quelle œuvre envers les démunis soutenez-vous ? Quelle personne en situation de vulnérabilité aidez-vous ? Telles sont les bonnes œuvres qui glorifient le Père. Conclusion Que notre Seigneur Jésus-Christ lui-même et Dieu notre Père, qui nous a aimés et qui nous a donné par sa grâce une consolation éternelle et une bonne espérance, encouragent votre cœur et vous affermissent dans toute bonne œuvre et dans toute bonne parole! 2 Thessaloniciens 2.16-17   Consacrons-nous à luire devant les hommes en étant un témoignage de bonnes œuvres. Ceci dans le but de les conduire vers la grâce éternelle, qui nous a été donnée gratuitement par le sacrifice de notre Seigneur Jésus-Christ.

Après avoir exposé le principe de l’union avec Christ (Rom 6.1-14), le changement de maître (6.15-23) et l’inefficacité de la loi (7.1-23), l’apôtre nous introduit à la puissance de l’Esprit de vie qui libère de la trilogie du mal (Péché, Loi, Mort) pour permettre au croyant de marcher dans les voies de l’Esprit.             C’est au chapitre 8.1-4 qu’il nous présente la domination de la Chair qui représente l’humanité en dehors de Christ. C’est pour cette raison qu’au verset 8.5, Paul pose l’existence de deux groupes « ceux qui sont de la Chair et ceux qui sont de l’Esprit ». Son but, établir la démarcation entre deux types d’appartenances et les fruits qu’ils occasionnent. Il semble que l’apôtre veut mettre en évidence la nécessité de l’œuvre du Saint-Esprit dans la création du lien salvateur (8.9-10), c’est-à-dire l’union avec Christ.             D’une part, il est totalement impossible pour ceux qui sont dans la Chair de se soumettre à Dieu, encore moins de lui plaire. De plus, l’affirmation de l’existence de ces deux groupes montre qu’une personne est soit dans un groupe ou l’autre, mais qu’il est impossible de participer aux deux en même temps. Il faut bien saisir la portée de cette dernière affirmation : une personne est soit dans la Chair (en dehors de Christ) ou elle est en Christ (union avec Christ). Dans le premier cas, c’est la domination du péché, être sous le régime de la loi et, par-dessus tout, être dans la mort. Naturellement, la fin de cette condition c’est l’enfer. Au contraire, ceux qui sont dans l’Esprit sont dans une tout autre condition, la vie et la paix, ce qui signifie : qu’ils sont agréables à Dieu, qu’ils sont affranchis de la loi, du péché et de la mort. Ils sont dans la vie éternelle. Ils sont ainsi destinés à la résurrection, à la présence de Dieu, aux nouveaux cieux et à la nouvelle terre. Être dans l’Esprit c’est la vie et la paix !

Article rédigé à partir du message du pasteur David Naud À travers la lettre de Paul aux Galates, pasteur David Naud nous trace un portrait des différents rôles du Saint-Esprit dans la vie des croyants. L’apôtre démontre dans sa lettre que nous devenons chrétiens grâce à l’œuvre de l’Esprit. Si la doctrine centrale de la lettre est la justification par la foi, Paul insiste aussi sur l’aspect essentiel de la présence de l’Esprit en nous pour avoir la capacité de vivre comme Dieu le veut. Voyons les effets, les bienfaits, qu’il a sur nous. La pneumatologie, ou l’étude de l’Esprit, nous apporte une perspective de l’incontournable nécessité de la puissance de l’Esprit. Il faut d’abord s’assurer de comprendre que la foi est nécessaire pour recevoir l’Esprit. Paul le précise clairement aux Galates tout en leur rappelant qu’ils doivent cesser de croire que leurs œuvres ont permis de le recevoir. Galates 3.2 Voici seulement ce que je veux apprendre de vous : est-ce en pratiquant les œuvres de la loi que vous avez reçu l’Esprit ou en écoutant l’Évangile avec foi? Galates 3.5 Celui qui vous accorde l’Esprit et qui accomplit des miracles parmi vous le fait-il donc parce que vous pratiquez les œuvres de la loi ou parce que vous avez écoutez avec foi? Paul nous démontre ainsi que la réception de l’Esprit de Dieu est la preuve que nous sommes justifiés par la foi. De plus, il rappelle également que c’est la foi, et non les œuvres ou notre propre piété, qui nous donne accès à l’Esprit et à ses bienfaits (Actes 3.12-15). Cet enchaînement dans notre parcours de vie nous mène à la possibilité réelle, puisque Dieu nous aime, d’être adoptés par Lui; de devenir un fils ou une fille de Dieu.   Les bienfaits de l’Esprit : la confirmation de l’adoption Galates 4.6  Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans nos cœurs l’Esprit de son Fils, lequel crie‍ : Abba ! Père ! En recevant l’Esprit, nous recevons un don gratuit de Dieu, une grâce. Encore une fois, Paul affirme que ce n’est pas par le cumul de nos œuvres, mais par la foi que l’Esprit habite en nous. Il nous accompagne comme personnalité divine entière, pas simplement comme une puissance émanant de Dieu. Paul utilise la comparaison entre l’adoption chez les Romains et notre statut d’enfant adopté par Dieu. Il nous fait réaliser que nous avons été aimés (et nous le sommes encore) et choisis par Dieu tout comme un père romain pouvait adopter quelqu’un et en faire un fils ou une fille légitime. Bien avant la lettre aux Galates, Ézéchiel prophétisait en ce sens : Ez 36.26-27 Je vous donnerai un cœur nouveau et je mettrai en vous un esprit nouveau. Je retirerai de votre corps le cœur de pierre et je vous donnerai un cœur de chair. C’est mon Esprit que je mettrai en vous. Ainsi, je vous ferai suivre mes prescriptions, garder et respecter mes règles. L’accomplissement de la prophétie se constate dans Galates 4.6. Suivons la ligne de pensée de Paul et voyons qu’il faut aussi se mettre en action pour marcher dans le chemin que Jésus nous a tracé. Les bienfait de l’Esprit : il nous fait marcher comme des fils et des filles de Dieu Gal 5.16 Voici donc ce que je dis : marchez par  l’Esprit et vous n’accomplirez pas les désirs de votre nature propre. L’idée de marcher par l’Esprit, c’est de   se laisser conduire et diriger par la personne de l’Esprit qui nous amène à nous comporter comme Jésus-Christ. C’est le contraste avec une marche guidée par nos envies, nos impulsions. Le défi, bien sûr, est de savoir distinguer entre ce qui nous anime, nos sentiments, et les incitations de l’Esprit. Il faut accepter de se laisser contrôler et guider par lui… tout en ayant notre liberté. Cette liberté, rendue possible par l’Esprit, Christ nous l’a offerte. Libérés de nos péchés et d’une longue liste de règles et de lois avec lesquelles le peuple juif vivait, nous avons ainsi la possibilité d’éviter tous les pièges (l’adultère, l’immoralité sexuelle, l’impureté, la débauche, l’idolâtrie, la magie, les haines, les querelles, les jalousies, les colères, les rivalités, les divisions, les sectes, l’envie, les meurtres, l’ivrognerie, les excès de table, etc.) et d’être plutôt remplis par les fruits de l’Esprit (l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrise de soi). Une démonstration concrète d’une vie dirigée par l’Esprit : c’est qu’il nous amène à agir avec amour envers les autres. Paul en donne un exemple dans Galates 6. Gal 6.1 Frères et sœurs, si un homme vient à être surpris en faute, vous qui êtes spirituels, redressez-le dans un esprit de douceur.  Veille sur toi-même, de peur que toi aussi, tu ne sois tenté. En   conclusion, nous voyons que Paul nous démontre avec logique et cœur que l’Esprit est essentiel à la vie chrétienne. La compréhension de l’Évangile nous permet de savoir que nous sommes justifiés par la foi, adoptés par Dieu et accompagnés pour agir comme de fils et des filles de Dieu. Les bienfaits de l’Esprit sont disponibles parce que Dieu nous aime et que nous l’aimons en retour et croyons en Lui.